¿Qué son los shedim?

¿Qué son los shedim?


Por Erick Gutiérrez,


En el Tanaj se mencionan dos veces a los shedim*, y esta palabra ha sido traducida erróneamente como «demonios» en la mayoría de las versiones bíblicas, el problema de esa traducción es que en el judaísmo y en el Tanaj no hay demonios, ya que ese concepto es propio de las religiones paganas que creen en una dualidad de poderes, es decir, el bien y el mal enfrentándose constantemente, lo cual es contrario al monoteísmo bíblico.

Lo cierto es que YHVH es el rey del universo, y la idea de que anden seres invisibles haciendo lo que se les de la gana por el mundo, no se ajusta al mensaje de las Sagradas Escrituras, porque YHVH Dios es todopoderoso, además, todos los ángeles le alaban y le bendicen.

Veamos algunas Escrituras:

«El es Todopoderoso, al cual no alcanzamos; grande en poder, y en juicio, y en multitud de justicia no aflige.» (Iyov/Job 37:23)

«Bendecid a YHVH, vosotros sus ángeles, poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, obedeciendo a la voz de su precepto.» (Tehilim/Salmos 103:20-21)

«Alabadle, vosotros todos sus ángeles: alabadle, vosotros todos sus ejércitos.» (Tehilim/Salmos 148:2)

«YHVH afirmó en los cielos su trono; y su reino domina sobre todos.» (Tehilim/Salmos 103:19)

«Porque YHVH el Altísimo es temible; Rey grande sobre toda la tierra.» (Tehilim/Salmos 47:2)

 

Entonces, podemos llegar a la conclusión de que el Eterno no tiene rival, y que todos sus ángeles le obedecen, por lo tanto, los shedim no pueden ser ángeles rebeldes, ni nada semejante. Creer en demonios es idolatría, porque se pone en duda que el Eterno es Todopoderoso.

 

¿Qué dice el Talmud?

En el Talmud se menciona a estas entidades como seres invisibles, que pueden volar, comer, beber, y multiplicarse como los humanos.  (Chagigah 16a, Talmud Babilónico)

Pero el Talmud no es palabra inspirada por YHVH, solo es una recopilación de comentarios y fábulas, que pueden llegar a tergiversar los conceptos y leyes de la Torá, así que no debe ser utilizado para comprender las Escrituras.

 

¿Qué dicen las Escrituras inspiradas?

Según el Tanaj, los shedim eran los ídolos de Kenaán, es decir, las estatuas que adoraban los kenaanitas.

«Y sirvieron a sus ídolos; los cuales les fueron por ruina. Y sacrificaron sus hijos y sus hijas a los shedim; y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que sacrificaron a los ídolos de Kenaán:  Y la tierra fue contaminada con sangre.» (Tehilim/Salmos 106:36-38)

«Sacrificaron a los shedim, no a Dios; a dioses que no habían conocido, a nuevos dioses venidos de cerca, que no habían temido vuestros padres.» (Devarim/Deuteronomio 32:17)

Entonces, los shedim solo eran los ídolos de los kenaanitas, ante los cuales el pueblo de Israel realizó sacrificios humanos, imitando las costumbres de las naciones vecinas.

Esas conductas idólatras se encuentran prohibidas en la Torá, la cual enseña a comportarse moralmente. (Levítico 18:26-29; 20:3)

«Y yo pondré mi rostro contra el tal varón, y lo cortaré de entre su pueblo; por cuanto dió de su simiente a Moloj, contaminando mi santuario, y amancillando mi santo nombre.» (Vaikrá/Levítico 20:3)

 

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* Shedim, ídolos de Kenaán.

¿Será Bíblico Diezmar Dinero?

¿Será Bíblico Diezmar Dinero?


Por Erick Gutiérrez,


En la Biblia Hebrea o Tanaj no encontrará la orden de diezmar dinero, porque esa instrucción en realidad es un mandamiento de hombre inventado por individuos que buscan lucrar con la fé de las personas, ya que el diezmo bíblico nunca ha sido dinero, sino que era la décima parte de las cosechas de cebada, trigo, frutos, vino, y el aceite, producidos en la tierra de Israel, así como también de los animales criados en Israel. (Vaikrá/Levítico 27:30-34; Devarim/Deuteronomio 26:1).

Sin embargo, las leyes de los diezmos sólo eran aplicables cuando había Templo en Ierushalaim, levitas ministrando y sacerdocio aarónico, por eso ahora no es posible observar esas leyes, porque Israel se encuentra en el exilio y el Templo fue destruido por los romanos en el año 70 EC.

A continuación, un resumen de los diversos tipos de diezmo / maaser:

 

Primer diezmo.

El primer diezmo era íntegramente para los israelitas de la tribu de Leví, porque los levitas no tenían tierras para cultivar alimentos, por este motivo, las otras tribus tenían la obligación de darles un sustento. Sin embargo, ahora que no hay Templo ni levitas ministrando no se puede cumplir con este mandamiento.

“Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo del testimonio. Y no llegarán más los hijos de Israel al tabernáculo del testimonio, porque no lleven pecado, por el cual mueran. Mas los Levitas harán el servicio del tabernáculo del testimonio, y ellos llevarán su iniquidad: estatuto perpetuo por vuestras edades; y no poseerán heredad entre los hijos de Israel. Porque a los Levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán a YHVH en ofrenda: por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad.” (Bamidbar/Números 18:21-24)

 

Segundo diezmo.

El segundo diezmo era para consumirlo en las fiestas de peregrinación, este diezmo podía cambiarse por dinero, para luego comprar alimentos en la ciudad que el Eterno eligió para poner allí su nombre, esta ciudad es Ierushalaim. Sin embargo, este mandamiento tampoco se puede cumplir, porque el Templo fue destruido por los romanos, así que no habrá fiestas de peregrinación hasta que el Templo en Ierushalaim sea reconstruido, y esto sucederá en el futuro, tal como fue anunciado por los profetas hebreos. (Iejezkel/Ezequiel 37:26-28; Zejariá/Zacarías 14:16-19)

“Indispensablemente diezmarás todo el producto de tu simiente, que rindiere el campo cada un año. Y comerás delante de YHVH tu Dios en el lugar que él escogiere para hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus ganados, para que aprendas a temer a YHVH tu Dios todos los días. Y si el camino fuere tan largo que tú no puedas llevarlo por él, por estar lejos de ti el lugar que YHVH tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando YHVH tu Dios te bendijere, entonces venderlo has, y atarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que YHVH tu Dios escogiere; Y darás el dinero por todo lo que deseare tu alma, por vacas, o por ovejas, o por vino, o por sidra, o por cualquier cosa que tu alma te demandare: y comerás allí delante de YHVH tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia.” (Devarim/Deuteronomio 14:22-26)

 

Diezmo los pobres.

Este es el mismo segundo diezmo, la diferencia es que cada tres años debía compartirse con el extranjero, el levita, el huérfano y la viuda, es decir, al tercer y sexto año contando desde el año de remisión (shemitá). Un dato interesante es que si hay diezmo para los pobres, quiere decir que los pobres no diezmaban, ¿Cómo podría diezmar una persona que no tiene terrenos para cultivar, ni animales para criar?

“Al cabo de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades: Y vendrá el Levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que YHVH tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres.” (Devarim/Deuteronomio 14:28-29)

“Cuando hubieres acabado de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también al Levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus villas, y se saciarán.” (Devarim/Deuteronomio 26:12)

 

Diezmo del diezmo.

Este diezmo lo tenían que dar los levitas a los sacerdotes/cohanim, y a esto se refería el profeta Malají cuando dijo “traed el diezmo completo a la cámara de la casa del tesoro” (Malaji/Malaquías 3:10), no se refería al primero, ni al segundo, porque los otros diezmos no iban a la casa del tesoro, pues solamente el diezmo del diezmo era guardado en esa cámara.

“Así hablarás a los Levitas, y les dirás: Cuando tomareis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a YHVH el diezmo de los diezmos.” (Bamidbar/Números 18:26)

“Y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los Levitas, cuando los Levitas recibirían el diezmo: y que los Levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras en la casa del tesoro.” (Nejemiá/Nehemías 10:38)

 

Avram no diezmó a un sacerdote kenaanita.

Muchos creen erróneamente que Avram le entregó un diezmo a Malkitzedek, lo cual no tiene sentido, porque esos bienes no eran de Avram, además, Malkitzedek era un sacerdote kenaanita, y los kenaanitas tenían a una deidad llamada Tzedek, por eso utilizaba ese nombre, como el rey pagano Adonitzedek a quien derrotó Iehoshúa siglos más tarde (Iehoshúa/Josué 10:1). Lo que ocurrió en realidad fue que Malkitzedek le dió a Avram los diezmos de todo, en recompensa por haber recuperado los bienes que habían sido robados por los saqueadores, pero Avram prefirió rechazar los diezmos y regalos que le habían ofrecido. (Bereshit/Génesis 14:22-23)

 

Ofrenda /Terumá.

Lo que si podemos hacer hoy en día es dar ofrendas voluntarias para ayudar a los necesitados de nuestra comunidad, como también a otras personas que estén pasando por un mala situación económica, veamos algunas Escrituras:

“El que cierra su oído al clamor del pobre, También él clamará, y no será oído.” (Mishlei/Proverbios 21:13)

“He aquí que esta fue la maldad de Sedóm tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del pobre, ni del desvalido.” (Iejezkel / Ezequiel 16:49)

“Bienaventurado el que piensa en el pobre: En el día malo lo librará YHVH.” (Tehilim/Salmos 41:1)

 

El Extranjero Justo

El Extranjero Justo


Por Erick Gutiérrez,


Todos estamos de acuerdo en que el pueblo de Israel debe guardar la Torá para recibir bendiciones, heredar la tierra, y alcanzar la vida eterna, pero, ¿Qué sucede con las personas que no pertenecen al pueblo de Israel?, ¿Deben volverse todos israelitas o existe otra alternativa para acercarse al Creador?.

La Biblia Hebrea enseña que la Ley de Moisés es obligatoria para los hijos de Israel, para los extranjeros residentes y para cualquier persona que quiera recibir bendición y tener vida eterna.

El extranjero residente.

En las Escrituras hebreas se menciona al extranjero residente (ger toshav), y se refiere a las personas que no pertenecen al pueblo de Israel, pero viven en Israel o entre los hijos de Israel, estos extranjeros no son conversos al judaísmo, puesto que los convertidos dejan de ser extranjeros, es decir, una persona que se une al pueblo judío se convierte en un judío (Shemot/Éxodo 12:48; Rut 1:16).

Si un ger/extranjero se circuncida pasa a ser un israelita naturalizado, es decir, deja de ser un extranjero, entonces la única diferencia entre un israelita y un extranjero residente (ger toshav) es la circuncisión, esto también quiere decir que el extranjero residente ya está guardando los otros mandamientos de la Torá, y solo le faltaba circuncidarse.

Veamos algunas escrituras:

«Mas si algún extranjero peregrinare contigo, y quisiere hacer la pascua a YHVH, séale circuncidado todo varón, y entonces se llegará a hacerla, y será como el natural de la tierra; pero ningún incircunciso comerá de ella.» (Shemot/Éxodo 12:48)

El extranjero residente debe guardar el día shabat.

«Mas el séptimo día será reposo para YHVH tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas» (Shemot/Éxodo 20:10)

«Seis días harás tus negocios, y al séptimo día holgarás, a fin que descanse tu buey y tu asno, y tome refrigerio el hijo de tu sierva, y el extranjero.» (Shemot/Éxodo 23:12)

El extranjero residente debe respetar la fiesta de panes sin leudar.

«Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, aquella alma será cortada de la congregación de Israel.» (Shemot/Éxodo 12:19)

El extranjero residente debe observar Iom Kippur.

«Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros» (Vaikrá/Levítico 16:29)

El extranjero residente no debe consumir sangre.

«Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comerá sangre, ni el extranjero que peregrina entre vosotros comerá sangre.» (Vaikrá/Levítico 17:12)

El extranjero residente podía presentar sacrificios en el Templo.

«Les dirás también: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que peregrinan entre vosotros, que ofreciere holocausto o sacrificio» (Vaikrá/Levítico 17:8)

Los extranjeros residentes deben comer animales puros.

«Y cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que peregrinan entre ellos, que cogiere caza de animal o de ave QUE SEA PERMITIDO COMER, derramará su sangre y la cubrirá con tierra» (Vaikrá/Levítico 17:13)

Cuando la Escritura dice «de animal o de ave que sea permitido comer», se refiere al tipo de animal, es decir, deben ser animales puros, de lo contrario no está permitido comerlos.

Los extranjeros residentes no deben comer mortecinos ni animales despedazados por fieras.

«Y cualquiera persona que comiere cosa mortecina o despedazada por fiera, así de los naturales como de los extranjeros, lavará sus vestidos y a sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde; y se limpiará.» (Vaikrá/Levítico 17:15)

Los extranjeros residentes deben guardar leyes de moralidad sexual.

«Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis derechos, y no hagáis ninguna de todas estas abominaciones: ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros.» (Vaikrá/Levítico 18:26)

Los extranjeros residentes no pueden blasfemar el nombre sagrado.

«Y el que blasfemare el nombre de YHVH, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará: así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.» (Vaikrá/Levítico 24:16)

El extranjero residente debe guardar la fiesta de Shavuot.

«Y te alegrarás delante de YHVH tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el Levita que estuviere en tus ciudades, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que estuvieren en medio de ti, en el lugar que YHVH tu Dios hubiere escogido para hacer habitar allí su nombre.» (Devarim/Deuteronomio 16:11)

Los extranjeros residentes deben guardar la Torá.

«Harás congregar el pueblo, varones y mujeres y niños, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a YHVH vuestro Dios, y CUIDEN DE PONER POR OBRA TODAS LAS PALABRAS DE ESTA LEY.» (Devarim/Deuteronomio 31:12)

 

Los forasteros o extranjeros (no residentes).

En Deuteronomio 14:21 se menciona al forastero/nokri o extranjero/ger (no residente) como alguien que puede comer animales mortecinos, es decir, animales que han muerto por causas naturales, lo cual el extranjero residente tiene prohibido (Levítico 17:15), esto no significa que un extranjero que viva fuera de Israel no tenga que guardar ningún mandamiento, esto depende de si el extranjero quiere o no quiere hacer la voluntad de YHVH.

«Y a los hijos de los extranjeros que se allegaren a YHVH para ministrarle, y que amaren el nombre de YHVH para ser sus siervos: a todos los que guardaren el shabat de profanarlo, y abrazaren mi pacto, Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los pueblos.» (Ieshaiá/Isaías 56:6-7)

«Y será que, si cuidadosamente aprendieren los caminos de mi pueblo, para jurar en mi nombre, diciendo, Vive YHVH, así como enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal; ellos serán prosperados en medio de mi pueblo.» (Irmiá/Jeremías 12:16)

Entonces, la Torá es obligatoria para Israel, para los extranjeros que viven en Israel, y para cualquier persona que quiera servir al Creador: YHVH.

No hay recompensa sin guardar los mandamientos, no hay recompensa sin guardar la Torá, si usted quiere recibir bendición y tener vida eterna, debe guardar la Torá.

«Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todas mis ordenanzas, e hiciere juicio y justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas sus rebeliones que cometió, no le serán recordadas: en su justicia que hizo vivirá.» (Iejezkel/Ezequiel 18:21-22)

 

El noajismo es una religión inventada en el Talmud.

Ya se ha demostrado que los extranjeros residentes y los extranjeros que aman a YHVH deben guardar la Torá (Deuteronomio 31:12; Levítico 17:13-15; Isaías 56:6-7), y que si un extranjero residente se circuncida se convierte en un israelita (Éxodo 12:48), entonces, los extranjeros justos son personas no judías que guardan los mandamientos de la Torá, y la única diferencia que tienen con un israelita es la circuncisión, por otro lado, los noajidas son una religión inventada en el Talmud, noajida ni siquiera es un término bíblico.

El Eterno no hizo un pacto con Noaj (Noé), más bien hizo un pacto con todos los seres vivos del planeta, incluidas las aves, los animales y las bestias (Bereshit/Génesis 9:10), el pacto se refiere a que no volvería a destruir a todo ser vivo que habita sobre la tierra, y no tiene ninguna relación con inventar una religión para los no-judíos, ya que el único camino para acercarse al Creador es la Torá.

Noaj sabía que animales eran puros y cuales eran impuros (Génesis 8:20), porque ese conocimiento fue entregado desde el principio. Muchas de los preceptos de la Torá existían desde el principio, de otra manera Avraham no podría haber guardado el precepto, los mandamientos, estatutos y leyes (Génesis 26:5), recordemos que el mismo día shabat fue creado después de la creación de Adam y Java. (Génesis 2:3)

Los extranjeros deben dejar de creer en falsos dioses, comenzando por ese ídolo llamado Jesús o Yeshúa o Yahshúa que predican en el cristianismo. No hay lugar para ningún falso dios en el monoteísmo, porque la Torá enseña que YHVH es UNO (Devarim/Deuteronomio 4:39; 6:4; Ieshaiá/Isaías 43:10; 45:5). Por lo tanto, si un extranjero quiere hacer la voluntad de YHVH debe amar y seguir solamente al Dios de Israel: YHVH.